好词好句

阻碍发展:懒、怕、傲、急

助力成长:勤、敢、谦、缓

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日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。 --胡适
和这个结局比起来,我们过去的一切都显得那么肤浅。
他朝若是同淋雪,此生也算共白头。
枕上思量千条路,明朝依旧卖豆腐。
兰陵美酒郁金香, 玉椀盛来琥珀光。 但使主人能醉客, 不知何处是他乡。
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。
叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。
本是青灯不归客,却因浊酒留风尘。星光不问赶路人,岁月不负有心人。
操千曲而后晓声,观千剑而后识器
你看见了,但是你没有注意观察。
种一棵树,最好的时间是十年前,其次是现在。
万般皆是命,半点不由人。但存方寸地,留与子孙耕
理以技装纯,文以诗骗炮
人老不以筋骨为能。
长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
空望他,功成名就又怎地,豆腐换成金羽衣
已识乾坤大,犹怜草木青。
通过牺牲别人抵达的信仰不叫信仰,是私欲。通过龌蹉谎言实现的正义不叫正义,是罪恶。
人生不如意十八九,可与人言无二三。
前车倒了千千辆,后车到了亦如然。分明指与平川路,却把忠言当恶言。
宿尽闲花万万千,不如归家伴妻眠。虽然枕上无情趣,睡到天明不要钱。
两手劈开生死路,翻身跳出是非门。
每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。

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君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。 --白居易《 梦微之 》
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。 --杨绛《我们三》
大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。 --白居易《简简吟》
晚来天欲雪 能饮一杯无。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。” —— 罗曼·罗兰
群众只会做两件事,锦上添花和落井下石。 --《乌合之众》
你不是我,怎知我走过的路,心中的苦与乐。 --列夫·托尔斯泰
初如柳絮,渐似鹅毛。唰唰似数蟹行沙上,纷纷如乱琼堆砌间。但行动衣沾六出,只顷刻拂满蜂鬓。衬瑶台,似玉龙翻甲绕空舞;飘粉额,如白鹤羽毛连地落。正是:冻合玉楼寒起粟,光摇银海烛生花。

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那一刻我万众瞩目,不为名利,只为再见你的容颜。
那一天我求拜神灵,不为祈福,只为守护你的到来。
那一夜我倾听梵唱,不为参悟,只为寻你一丝气息。
那一次我游历山河,不为故景,只为途中与你重逢。

金瓶梅

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武大这两日出门早。
大官人如干此事,便买一匹蓝绸、一匹白绸、一匹白绢,再用十两好绵,都把来与老身。
老身却走过去问他借历日,央及他拣个好日期,叫个裁缝来做。他若见我这般说,拣了日期,不肯与我来做时,此事便休了;
他若欢天喜地说:”我替你做。‘不要我叫裁缝,这光便有一分了。
我便请得他来做,就替我缝,这光便二分了。
他若来做时,午间我却安排些酒食点心请他吃。他若说不便当,定要将去家中做,此事便休了;他不言语吃了时,这光便有三分了。
这一日你也莫来,直至第三日,晌午前后,你整整齐齐打扮了来,以咳嗽为号,你在门前叫道:“怎的连日不见王干娘?我买盏茶吃。’我便出来请你入房里坐吃茶。他若见你便起身来,走了归去,难道我扯住他不成?此事便休了。他若见你入来,不动身时,这光便有四分了。
坐下时,我便对雌儿说道:”这个便是与我衣服施主的官人,亏杀他。‘我便夸大官人许多好处,你便卖弄他针指。若是他不来兜揽答应时,此事便休了;他若口中答应与你说话时,这光便有五分了。
我便道:“却难为这位娘子与我作成出手做,亏杀你两施主,一个出钱,一个出力。不是老身路歧相央,难得这位娘子在这里,官人做个主人替娘子浇浇手。’你便取银子出来,央我买。若是他便走时,难道我扯住他?此事便休了。他若是不动身时,事务易成,这光便有六分了。
我却拿银子,临出门时对他说:”有劳娘子相待官人坐一坐。‘他若起身走了家去,我终不成阻挡他?此事便休了。若是他不起身,又好了,这光便有七分了。
待我买得东西提在桌子上,便说:“娘子且收拾过生活去,且吃一杯儿酒,难得这官人坏钱。’他不肯和你同桌吃,去了,此事便休了。若是他不起身,此事又好了,这光便有八分了。
待他吃得酒浓时,正说得入港,我便推道没了酒,再交你买,你便拿银子,又央我买酒去并果子来配酒。我把门拽上,关你两个在屋里。他若焦燥跑了归去时,此事便休了;他若由我拽上门,不焦躁时,这光便有九分,只欠一分了。
只是这一分倒难。大官人你在房里,便着几句甜话儿说入去,却不可燥暴,便去动手动脚打搅了事,那时我不管你。你先把袖子向桌子上拂落一双箸下去,只推拾箸,将手去他脚上捏一捏。他若闹将起来,我自来搭救。此事便休了,再也难成。若是他不做声时,此事十分光了。
这十分光做完备,你怎的谢我?”

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穷人站在十字街头,耍十把钢钩,勾不住亲人血肉;富人在深山老林,耍刀枪棍棒,打不散无义宾朋。有钱男子汉,没钱汉子难。 --郭德纲
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店里的招牌是红烧肉,而你是一盘花生米,大家都来店里吃饭,点了红烧肉,也点了花生米,你要认清自己。要搞清楚,人们始终是奔着红烧肉来的,而不是花生米,你有自己的价值,但撑不起一桌菜。 --郭德纲

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吾儿孝安,自盘古开天,三黄定国,五帝开疆,凡国之大事,男当在祀与戎泯躯祭国,即燹骨成丘溢血江河,亦不可辱国之士,丧国之疆,士 披肝沥胆,将 寄身刀锋,帅 槊血满袖,王 利刃辉光,吾等无长幼尊卑,无先后贵贱,必同心竭力,倾黄河之水,决东海之波,征胡虏之地,剿倭奴之穴,讨欺吾之寇,伐蛮夷之戮,遂沧海横流,儿立身无愧,任 尸覆遍野,唯 精魂可依,父传字。

庄子妻死

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庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨市,而我嗷嗷随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”
庄子将死,弟子欲厚葬之.庄子曰"吾以天地为棺葬,以日月为连壁,星辰为琛玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”
弟子曰:“吾恐鸟鸢之食夫子也。”
庄子曰:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”

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今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事。那里去有工夫看那治理之书?所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要是人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才子淑女,子建文君,红娘小玉等共熟套之旧稿。我师意为何如?

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史蒂芬·柯维在提出通过四象限法来管理时间

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重要而且紧急的事情:最重要的事情,而且是紧急的事。实现目标的关键环节,重要的一个会议等等。优先处理才能搞别的事。
重要但不紧急的事情:这种事情要求更多的主动性,积极性和自觉性。因为很多重要的是都不是紧急的,没人催你。读有用的几本书,培养感情,锻炼身体,这些事情重要吗?当然,他们会影响我的健康,事业,还有家庭关系,情侣关系,个人成长等。但是这些事不是很紧急,如果长期拖延就会造成严重的后果,发展成重要紧急的事!比如长期缺乏锻炼引发疾病,到时候后悔莫及。
紧急但不重要的是事情:匆忙地完成了,却发现时间白白浪费。
既不紧急也不重要的事情:这种事就是毫无节制的浪费时间,拿看电视来说吧,饭后没事干打开电视,笑几下一下午就过去了。时间过去后发现还不去出去跑跑步,锻炼一下身体。刷微信,微博,想想都可怕。

情绪控制

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你的每一个动作,每一句话都会影响到你身边的每一个人,也会影响到他们对你的看法。所以驱使你举止的不能是你的情绪。
感情用事是犯错误的开始。
不做负面情绪的传播者,遇事冷静,不要表现在做事态度上或者行动上。防止影响别人。
不做负面情绪的感染者,不要让别人的消极情绪影响,要有自己的判断,思考。控制自己的情绪,保持头脑冷静,自律自省,做到喜怒不形于色,这样别人就无法从我们的言行,行为甚至表情中窥探出真实想法。

关于健康的辩证法

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核桃产地没出过什么天才,虫草产地没出过寿星。长寿没有秘诀,喜欢什么就吃什么,想做什么就做什么。人生很短,何必委屈自己。
《关于健康的辩证法》-此文不错,见解独到,与朋友们分享。
对健康,有这么一说:'适合的就是最好的。'即:
大道无道,大养无养。
自我理解,自我把控。
“取精华,去糟粕,莫放任”。
关于健康,
关于吃油吃肉问题,绝不能一概而论,如果你是体力劳动者或活动很多,尽管吃肉多吃油炒菜就是了。如果你很少活动,又是脑力劳动者少吃点肥肉,少吃点油炒菜可能是对的,但还是要吃些肉,比如瘦肉,牛肉,兔肉,鱼肉之类。
关于健康保健我形式逻辑地分析如下:
一定要根据本人实际情况安排。
如老了,不一定要走路锻炼,北大哲学系有一篇文章,那些哲学系教授们都不大爱运动,有些一坐几十年,除上班下班从家里到办公室外(家也在校园里),几乎没有其它活动,更不要说运动了,但多数活到90岁以上。
关于情绪,广西玉林晚报搞过一个万岁活动(访问调查100个100岁以上者即10000岁),后来国家级一些生物学家,营养学家,医学家也参加了调查,半年之久,想调查长寿规律,结果没有结论。因为被调查者有爱动的有不爱动的,有一辈子不干活的,有一辈子干重体力劳动的,有爱喝酒抽烟的,有从來不喝酒抽烟的,有爱吃肉的有一辈子吃素的,有一辈子爱骂人脾气很坏的,有一辈子不爱吭声的,有家里灾难不断的,有家庭一辈子和谐的,有一辈子没结婚的也有结三四次婚的,有一辈子没生育的,也有生过7,8个孩子的,各种情况都有。但没有什么共性的长寿规律。只是平均女性比男性活得长一些(女性100岁以上多一些)。
最后结论,大道无道,顺其自然(我现在就用这个当座右铭)
吃葷吃素问题,你适应哪种就哪种,不要刻意安排多吃少吃。海登法师一辈子吃素(最好的菜是烩豆腐),老毛爱吃红烧肉,都活83岁。我在内蒙当兵10年,多数在牧区,牧区老百姓每人每年600斤肉不够吃(他们基本不吃一粒粮食),汉人一年连10斤肉都不到,活的岁数差别不大(不过牧民身体确实棒,力气够大)。
吃补品问题。应该说没有什么食物有特补效果,比如现在宣传的枸杞子,过去我在宁夏打过马草,看到那里的小孩秋天成口袋地把枸杞子当零食吃,也就是说那里的孩子和大人吃枸杞子比现在那些希望大补的人吃得多得多,也不见得宁夏人多活多少年,健康好多少。
又如,现在说吃核桃益脑,聪明。北方河北河南山西,南方贵州,那核桃多了。我们在山西十几年,每年也没少吃核桃。记得70年代在山西核桃一分钱一个,我们一买就是一面口袋,一冬净敲核桃吃了。这些地方人比其它地方人聪明一些吗?
又比如虫草,我90年代末到贵州黔西南工作到退休共8年,刚去时,那里的虫草几十元一斤,街上好多虫草焖鸡店。我们领导來往往点虫草鸡吃(最初10根虫草一只鸡炖好才20元),我在办公室也经常买单坐陪。听那些卖虫草的说,他们到处收购,云南,西藏,青海都去过,也自己采一些。有些虫草断了碎了卖不出去,他们也经常炖鸡炖肉吃,没见卖虫草的哪个身体好一些,命长一些。
吃绿豆的并不比不吃绿豆的身体好,病少,命长。
吃素并不比吃肉的健康,命长。
吃核桃并不比不吃的聪明多少。
吃枸杞的并不比不吃的健康一点。
锻炼的并不比懒的不爱动的人多活几天。
爱生气的不比心静的活得短。
吃含矾油条的比不吃油条的不见得命短,不见得爱得癌症。
吃含矾的皮蛋不见得比不吃的活得短。
吃腌菜酸菜的不见得易的癌症,不见得命短。
一句话,你适应哪种生活,哪种习惯,哪种嗜好而且没觉得有什么不适,那就是你的生活方式,因为人是适者生存,有个环境适应症问题。

祖传三代庸医

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祖传三代庸医:
第一代是头痛医头,脚痛医脚,虽然去不了病根儿,但起码能减轻症状,让你自以为治好了。
第二代是头痛医脸,脚痛也医脸,因为对们来说,医好医不好不要紧,面子最重要。
第三代更邪乎,头痛堵嘴,脚痛也堵嘴。只要不喊出来,病就算是医好了。